Petits miracles mexicains

Le titre de l’exposition, « Petits miracles à Mexico », pourrait être celui d’un roman de Gabriel García Márquez ou un autre des grands auteurs sud-américains, d’autant qu’à travers ces œuvres populaires se dégage une sorte de chronique de la vie quotidienne au Mexique. Avant d’aborder cet angle si touchant, le visiteur est invité à découvrir le contexte historique et ethnographique d’un art jugé souvent mineur car naïf. Ces peintures votives qui peuvent paraître maladroites sont aujourd’hui entrées dans les musées et considérées ainsi à leur juste valeur.

 

Depuis le XV^esiècle

L’ex-voto est un objet que l’on offre à un saint ou, dans l’Antiquité, à une divinité, pour remercier d’un « miracle » accompli, mais l’utilisation d’un tableau comme ex-voto n’apparaît en Italie qu’au XV^esiècle. La Provence adopte dès le XVI^esiècle cette pratique qui va connaître son apogée au XIX^esiècle. La seule église Notre-Dame du Château à Allauch en conserve plus de deux cents. Dans le Nouveau Monde, l’ex-voto peint fut un véritable phénomène de société aux XIX^e et XX^esiècles.

L’ex-voto peint se décompose invariablement en deux espaces. Le premier, situé dans un coin en haut du tableau, représente le personnage céleste – la Vierge ou un saint – qui intervient. Il est généralement entouré de nuages pour l’identifier immédiatement. Le second représente la scène du « miracle » avec la personne protégée, son entourage et son environnement. Très explicite, l’ex-voto peint est facilement compris, notamment par les illettrés. Toutefois les ex-voto mexicains portent presque systématiquement des remerciements accompagnés très souvent de véritables textes explicatifs du « miracle » survenu. « Remerciements à la Vierge de Guadalupe pour être sorti sain et sauf en ayant voulu dépasser le train » accompagne ainsi l’image d’un accident : une voiture rouge en flammes encastrée dans le train et un homme qui lève les bras au ciel tandis que sa femme s’adresse à la Vierge. Parfois, le sujet révèle de plus dures réalités, comme cette femme qui remercie le « saint Enfant d’Atocha pour être sortie de la prostitution ».

 

Un phénomène toujours d’actualité

Le Mexique est l’un des rares pays où se perpétue encore la tradition des ex-voto, même si celle-ci s’est considérablement réduite. Il n’existe quasiment plus de retablero, l’artiste qui peint l’œuvre pour le croyant, un travailleur sur commande de la foi qui traduit en image toutes ces petites histoires en fin heureuse. Alfredo Vilchis est un de ces chroniqueurs de prodiges reconnus dans le monde de l’art. Né dans un quartier populaire de Mexico, fils d’un paysan monté à la capitale par excès de pauvreté, il est totalement autodidacte. « C’est un travail très beau mais très douloureux, affirme-t-il. Il faut le faire avec respect, ce n’est pas seulement pour l’argent, nous sommes les messagers des sentiments des gens. »

Des intellectuels et des artistes comme André Breton se sont intéressés à cette forme d’art populaire dès 1939. Puis, à la suite de Frida Kalho, plusieurs autres artistes mexicains, Betsabée Romero, Francisco Larios, mais aussi français, Hervé di Rosa, Vincent Bioulès, Olivier Bernex ou Jean-Jacques Surian, en ont produit ou s’en sont inspirés. Leurs œuvres trouvent donc tout naturellement leur place dans l’exposition. 



INFOS

Musée d’Allauch 

jusqu’au 30 octobre

Place du Docteur Chevillon - 13190 Allauch

Tél. : +33 (0)4 91 10 49 00

Site internet : http://musee.allauch.com

Entrée gratuite les 17 et 18 septembre

pour les journées du patrimoine



 AUTRES EXPOSITIONS



Jean Bertholle : la matière et l’esprit

Cette première grande rétrospective du peintre dijonnais rassemble environ 90 peintures, une dizaine d’œuvres en trois dimensions et des documents d’archives. L’importance de la dimension religieuse de l’œuvre fait qu’un tiers des œuvres, dont les maquettes de vitraux, est exposé au musée d’Art sacré.

Musée des Beaux-Arts de Dijon

Palais des États

Tél. : +33 (0)3 80 74 52 09

Musée d’Art sacré

17, rue Sainte Anne

Tél. : +33 (0)3 80 48 80 90

jusqu’au 19 septembre

 

L’épée : usages, mythes et symboles

L’épée est sans doute l’un des objets les plus représentatifs du Moyen Âge. Elle est à la fois arme de guerre, signe de pouvoir et de justice, objet d’apparat. L’exposition réunit un superbe ensemble d’épées couvrant toute la période du V^eau XV^e siècle, dont certaines mythiques, comme celle de Jeanne d’Arc, ainsi que des manuscrits, peintures,

objets d’orfèvrerie et ivoires.

Musée de Cluny

6, place Paul Painlevé

75005 Paris

Tél. : +33 (0)1 53 73 78 00

jusqu’au 26 septembre